NOCHES BLANCAS.
NOMBRES DE LOS INTEGRANTES:
……………………………………………………………………..
……………………………………………………………………..
Puntaje: 18 puntos.
A continuación usted encontrará una serie de preguntas que deberá responder en forma breve y fundamentada, ateniéndose a la pregunta que se le formula. Se le ruega responder a las preguntas por escrito, en el orden en que aparecen. Si usted prefiere comenzar respondiendo por otra pregunta antes que por la primera, se le solicita dejar el espacio para responder a las preguntas que dejó en espera.
Esta guía contiene preguntas de desarrollo, por lo que se le pide que ponga cuidado en la redacción de sus respuestas.
1.- ¿Por qué el relato leído por usted se titula Noches blancas? (1 punto)
2.- Cuando Nastenka se encuentra la primera noche con el protagonista del relato ella llora. ¿Cuál era la causa del llanto de la joven? (1 punto)
3.- ¿Cómo caracterizaría usted al protagonista del relato? (2 puntos)
4.- ¿Por qué se dice que Dostoievsky muestra en sus obras al “hombre insignificante”? Responda orientándose por el relato leído por usted. (3 puntos)
5.- ¿Cómo estructura Dostoievsky el relato Noches Blancas? (2 p)
6.- ¿Qué papel juega el inquilino de la abuela de Nástenka en la vida de la joven? (1 punto)
7- Nastenka acepta al joven protagonista como pareja. Explique, muy brevemente, por qué ocurre eso. (1 punto)
8.- ¿Cuál es la causa de la separación de Nástenka y nuestro joven protagonista? (2 puntos)
9.- Al final del relato Dstoievsky nos describe el lugar donde vive el protagonista. Según su opinión, ¿por qué describe un lugar descolorido donde incluso el sol es descolorido? (3 puntos)
10.- ¿Cuál es su opinión respecto del comportamiento de Nástienka hacia el joven protagonista? (3 p.)
sábado, 3 de noviembre de 2007
GUIA DE LECTURA Nº 1
POLIKUSHKA
L.TOLSTOI
NOMBRES DE LOS INTEGRANTES: ………………………………………………………..
PUNTAJE TOTAL: 32 puntos
PUNTAJE OBTENIDO: ………………………………………………………..
NOTA: ………………………………………………………………………….
A continuación usted encontrará una serie de preguntas que deberá responder en forma breve y fundamentada, ateniéndose a la pregunta que se le formula. Se le ruega responder a las preguntas por escrito, en el orden en que aparecen. Si usted prefiere comenzar respondiendo por otra pregunta antes que por la primera, se le solicita dejar el espacio para responder a las preguntas que dejó en espera.
Esta guía contiene preguntas de desarrollo, por lo que se le pide que ponga cuidado en la redacción de sus respuestas.
1.- ¿Por qué la novela se titula Polikushka? (1 p.)
2.- ¿Qué época histórica muestra Tólstoi en esta novela? (2 p)
3.- ¿Con qué problema se da inicio a la novela en el primer capítulo? (2 p)
4.- ¿Qué es una estufa rusa? (2 p)
5.- ¿Por qué L.Tolstoi muestra de manera tan real la vida de los campesinos en la novela? (1 p)
6.- Según la novela, ¿cómo se acostumbraba a solucionar el no envío de los siervos al ejército? ¿Qué otra situación para no estar en el ejército se cuenta en la novela? (2 p)
7.- ¿Cómo, de acuerdo a lo relatado en la novela, los campesinos solucionaban el problema de la alimentación? (2 p)
8.- ¿Polikushka es querido por la gente que lo rodea? Fundamente. (2 p)
9.- ¿Qué ocupación tenía Polikushka en la hacienda? (1 p)
10.- ¿Quiénes son los Dutlov y su familia? (1 p)
11.- ¿Qué tarea le encomienda la dueña de la hacienda a Polikei? (2 p)
12.- ¿Qué resultado tiene la tarea encomendada por la dueña de la hacienda a Polikei? (2 p)
13.- ¿Qué solución encuentra Polikei para limpiar su imagen ante los campesinos y la dueña de la hacienda? (1 p)
14.- ¿Qué drama ocurre en la familia de Polikei cuando ella conoce el destino que tuvo él? (2 p)
15.- Explique cómo Dutlov se hizo de 1500 rublos: ¿Los encontró? ¿Los ganó trabajando? (3 p)
16.- ¿A quién pertenecía el dinero encontrado por Dutlov y qué destino tuvo ese dinero? (3 p)
17.- A su juicio, ¿Tólstoi podría haber pensado en un final distinto para Polikushka? (3 p)
L.TOLSTOI
NOMBRES DE LOS INTEGRANTES: ………………………………………………………..
PUNTAJE TOTAL: 32 puntos
PUNTAJE OBTENIDO: ………………………………………………………..
NOTA: ………………………………………………………………………….
A continuación usted encontrará una serie de preguntas que deberá responder en forma breve y fundamentada, ateniéndose a la pregunta que se le formula. Se le ruega responder a las preguntas por escrito, en el orden en que aparecen. Si usted prefiere comenzar respondiendo por otra pregunta antes que por la primera, se le solicita dejar el espacio para responder a las preguntas que dejó en espera.
Esta guía contiene preguntas de desarrollo, por lo que se le pide que ponga cuidado en la redacción de sus respuestas.
1.- ¿Por qué la novela se titula Polikushka? (1 p.)
2.- ¿Qué época histórica muestra Tólstoi en esta novela? (2 p)
3.- ¿Con qué problema se da inicio a la novela en el primer capítulo? (2 p)
4.- ¿Qué es una estufa rusa? (2 p)
5.- ¿Por qué L.Tolstoi muestra de manera tan real la vida de los campesinos en la novela? (1 p)
6.- Según la novela, ¿cómo se acostumbraba a solucionar el no envío de los siervos al ejército? ¿Qué otra situación para no estar en el ejército se cuenta en la novela? (2 p)
7.- ¿Cómo, de acuerdo a lo relatado en la novela, los campesinos solucionaban el problema de la alimentación? (2 p)
8.- ¿Polikushka es querido por la gente que lo rodea? Fundamente. (2 p)
9.- ¿Qué ocupación tenía Polikushka en la hacienda? (1 p)
10.- ¿Quiénes son los Dutlov y su familia? (1 p)
11.- ¿Qué tarea le encomienda la dueña de la hacienda a Polikei? (2 p)
12.- ¿Qué resultado tiene la tarea encomendada por la dueña de la hacienda a Polikei? (2 p)
13.- ¿Qué solución encuentra Polikei para limpiar su imagen ante los campesinos y la dueña de la hacienda? (1 p)
14.- ¿Qué drama ocurre en la familia de Polikei cuando ella conoce el destino que tuvo él? (2 p)
15.- Explique cómo Dutlov se hizo de 1500 rublos: ¿Los encontró? ¿Los ganó trabajando? (3 p)
16.- ¿A quién pertenecía el dinero encontrado por Dutlov y qué destino tuvo ese dinero? (3 p)
17.- A su juicio, ¿Tólstoi podría haber pensado en un final distinto para Polikushka? (3 p)
lunes, 15 de octubre de 2007
BIOGRAFÍA DE FEDOR DOSTOIEVSKI
Escritor ruso, nacido el 11 de Noviembre de 1821 (según el calendario occidental adoptado por Rusia casi un siglo después) en Moscú. Fue el segundo de siete hijos de un médico militar que sirvió en los ejércitos que enfrentaban a Napoleón, abandona la milicia y toma un cargo en el Hospital para pobres de la ciudad natal del escritor. A lo largo de su juventud, el escritor se siente profundamente marcado por el carácter de su padre alcohólico, misántropo, avaro y sensual.
El hogar familiar quedaba en el mismo edificio en que funcionaba el manicomio, ubicado frente al cementerio donde se alzaba el patíbulo en el que se ejecutaba a los reos condenados. En 1832, el Dr. Dostoievsky obtuvo el derecho de adquirir propiedades y sirvientes, y pasa a ser dueño de dos aldeas y unas cien personas en la provincia de Tula, situada a unos kilómetros de Moscú. Ese mismo año la familia abandona Moscú para instalarse en la provincia de Tula, donde el viejo practicante había comprado unas fincas para llevar una vida de terrateniente.
En 1838, Dostoievsky marcha a San Petersburgo, donde realiza estudios en la Escuela de Ingenieros Militares.
Su salud era muy frágil, pues sufría epilepsia y de los nervios. Presentó su primera crisis de epilepsia a los 17 años, después de enterarse que su padre había sido asesinado por sus campesinos, quienes lo veían demasiado autoritario y su madre murió algún tiempo después. Durante ese período, se inicia en las matemáticas y en las ciencias exactas y paralelamente se apasiona por la literatura. Abandona el servicio militar en 1844 y publica su primera obra que alcanza un éxito inmediato. En 1849 es detenido por complot y sufre destierro en Siberia, donde condenado a muerte es indultado cinco minutos antes de la ejecución de su condena y liberado de ello, inicia una etapa de observación del pueblo y una lectura del Evangelio. Viajando por Europa, Dostoievsky inicia la redacción de lo que serán sus obras que lo inmortalizaran en la literatura.
Novelista ruso, uno de los más importantes de la literatura universal. Su obra posee la agudeza de quien ha penetrado hasta las más recónditas profundidades del alma humana y ejerció una profunda influencia en todos los ámbitos de la cultura moderna. En los personajes de sus novelas representa las bondades y bajezas humanas de una forma tan magistral que han sido objeto de estudio del psicoanálisis desde Freud hasta nuestros días.
Dostoievsky vivió en una época en que la masa democrática manifiesta y activa sus derechos. Esta masa la integraba una parte del pueblo, inquieto hasta lo más hondo por el auge del capitalismo y por la derrota sufrida por el movimiento revolucionario durante el tercer, cuarto y sexto decenios del siglo XIX. El núcleo de esta masa lo constituía, como se decía en la literatura, el «hombre insignificante», que tan magistralmente retrata el escritor en sus obras.
Era una época que se caracterizaba por unos rasgos "de decadencia, que superaban con mucho todos los horrores que conoce la historia de los últimos tiempos del Imperio Romano".
Según el ensayista Augusto Vidal, las específicas facultades del talento de Dostoievsky, su sensibilidad hacia los aspectos trágicos de la vida y su compasión hacia los sufrimientos humanos convierten al escritor ruso en el Shakespeare de su tiempo. En el género de novela-tragedia creado por él, Dostoievsky muestra con extraordinaria fuerza muchos de los trágicos rasgos de la vida de Rusia y Europa occidental no sólo de su época, sino también de las décadas siguientes.
Como testimonian sus obras, su atención como persona y escritor se centró desde sus primeros pasos en el campo de la literatura hasta el final de su existencia en los problemas centrales de la vida social de su época.
Dostoievsky se consideraba un escritor poseído por la angustia hacia las cuestiones de actualidad, por ello sus novelas están dirigidas indefectiblemente hacia lo contemporáneo. Y al mismo tiempo, consideraba la realidad «actual» como una época crítica, crucial, en la vida de Rusia y Europa, como una época que servia de resumen y constituía el prólogo de otra, de una nueva época de desarrollo histórico social y cultural.
Dostoievsky, el gran humanista ruso, estaba firmemente convencido de que el sentido principal de su época consistía en la transformación de la sociedad humana en una más perfecta, es decir, en la búsqueda de las sendas y los procedimientos de realización de las formas reales y terrenales de convivencia, basadas en la justicia y la hermandad.
Dostoievsky no escribió ni una sola obra sobre temas históricos, aunque, según se sabe, pensó repetidas veces hacerlo. Toda su atención de escritor la centró en la realidad "actual" ya que era precisamente en ella, donde, desde su punto de vista, latía el pulso fundamental de la historia de la humanidad, donde se resumía todo el pasado y se determinaban los caminos de la vida del hombre.
La gran ciudad, cuyos novelistas clásicos fueron en Occidente Balzac y Dickens y en Rusia Dostoievsky, constituía para la literatura no sólo un tema nuevo entre otros muchos. Como lo sintió cada uno de los escritores mencionados, el nuevo género de vida de la ciudad, surgido en el siglo XIX, ejerció su influencia en los propios fundamentos de la metáfora poética. Todo el carácter de las relaciones sociales, el ritmo de vida, se modifica bajo la influencia de las nuevas condiciones socioeconómicas. No sólo en la literatura, sino en la propia realidad surgen nuevas medidas de la vida social y la conciencia humana.
«El hombre en la superficie de la tierra no tiene derecho a dar la espalda y a ignorar lo que sucede en el mundo, y para ello existen causas morales supremas» -escribía Dostoievski en defensa de su severo realismo. Y el escritor se convierte en un nuevo Dante, que no tiene miedo de penetrar en los más profundos y tenebrosos círculos del infierno del alma del individuo de la época en que vive y cuyas lacras morales se ocupa de estudiar. Cuanto más "fantástico" e inhumano es el mundo que rodea al hombre, más abrasadora es en éste, según el convencimiento de Dostoievsky, la melancolía que siente por el ideal y mayor es el deber del escritor de «encontrar en el hombre al hombre», mostrar sin recurrir a adornos artificiales, «con pleno realismo», no sólo las monstruosidades y el «caos» que imperan en el mundo, sino el impulso hacia el ideal oculto en el «alma humana», el ansia de «rehabilitar al individuo destruido, aplastado por el injusto yugo de las circunstancias, del estancamiento secular y de los prejuicios sociales».
El mundo que retrata Dostoievsky corresponde a la época en que entre las diferentes capas de Rusia posterior a la reforma se incrementa con especial fuerza el sentimiento de la personalidad. En el reino de las «almas muertas» descrito por Gógol, el individuo aislado se sentía aplastado y despersonalizado, transformado por el régimen de los terratenientes y los funcionarios en una simple ruedecilla de la máquina burocrática, semejanza de Poprischin en Apuntes de un loco o de Akaki Alcákievich en El capote. Ya en Pobres gentes y otras de sus obras tempranas, el propio Dostoievsky refleja el despertar de la personalidad humana, incluso en el hombre-trapo, despersonalizado y ultrajado por la vida.
En sus novelas no aparece un solo individuo en quien, de uno u otro modo -aunque sea deformado y mutilado-, no se manifieste el principio personal «arrancado» de las formas tradicionales, estamentales, de comportamiento y pensamiento. En el complejo proceso de intranquilidad, movimiento y búsquedas morales están implicados los funcionarios Diévushkin y Goliadkin, el estudiante Raskólnikov y el encalador Mikolka de Crimen y castigo, el justo príncipe Myshkin, la «cortesana» Nastasia Filippovna y el hijo de un mercader Rogozhin de El idiota, el escéptico Iván Karamázov, su hermano el «precoz humanitario» Aliosha y el adolescente-«nihilista» Kolia Krasotkin de Los Hermanos Karamazov
El mundo artístico de Dostoievsky, lo mismo que su creador es «pura lucha». Es un mundo de pensamientos y de búsquedas plenas de tensión. Esas circunstancias sociales, que en la época de la civilización burguesa dividen a los hombres y engendran el mal en sus almas, activan, según el diagnóstico del escritor, su conciencia, empujan a sus héroes al camino de la resistencia, crean en ellos el ansia de comprender profundamente no sólo las contradicciones de la época en que viven, sino también los resultados y las perspectivas de toda la historia de la humanidad, despiertan su razón y conciencia.
En Shakespeare, personajes diferentes -reyes y bufones-, cada uno en su lengua particular, de acuerdo con el nivel de sus concepciones, expresan ora de forma elevada, ora de forma rastrera la convicción, común a las personas de su época, de que el mundo está trágicamente «desquiciado» y necesita ser transformado. Igualmente en Dostoievski, los interiormente activos Marmeládov y Raskólnikov, Myshkin y Liébedev, Fiódor Pávlovich e Iván Karámazov sienten cada uno a su manera su propia falta de venerabilidad y la falta de venerabilidad de la sociedad que los rodea. Todos esos héroes –aunque en diferente grado- tienen vergüenza y están dotados de conciencia, cada uno de ellos es inteligente y observador a su manera, en la medida de su experiencia vital práctica y teórica, y participa en el diálogo general, que toca e ilumina desde diferentes aspectos los problemas centrales, más delicados, de la experiencia histórica de la humanidad, de su pasado y futuro.
De ahí que las novelas de Dostoievski estén saturadas de un intranquilo y escudriñador pensamiento filosófico, próximo a las personas de nuestro tiempo y afín a los mejores modelos de la literatura del siglo XX.
El escritor se daba cuenta de que la vida prosaica y cotidiana de la sociedad contemporánea suya engendraba no sólo indigencia, sino también carencia de derechos. Hacia surgir además como complemento necesario suyo diferente género de «ideas» fantásticas e ilusiones ideológicas -ideales depravados- en la mente de las personas, no menos deprimentes, agobiantes y terribles, que el lado externo de su vida. La atención de Dostoievski, artista y pensador, en esta compleja y fantástica faceta de la vida de una gran ciudad le permitió aunar en sus relatos y novelas cuadros sobrios y exactos de la realidad cotidiana, prosaica, con tan profunda sensación de su tragedia social, con una envergadura de imágenes y fuerza de penetración en las profundidades del alma humana, que es raro encontrar parangón en la literatura universal.
Pero no sólo el tema de la contradicción interna, de la irracionalidad del mundo interior del individuo que vive en la sociedad, cuya vida diaria está sometida a las inalcanzables e impersonales leyes, hostiles al hombre vivo, se ve reflejado de forma profundamente trágica en la obra de Dostoievski. En tan trágico reflejo se pone también claramente de manifiesto la tendencia opuesta de la vida social de los siglos XIX y XX, consistente en que en comparación con los tiempos pasados había crecido extraordinariamente el papel de las ideas en la vida de la sociedad.
En sus obras, Dostoievski comprueba cada vez no sólo la solidez de diferentes tipos de personas, sino los estados de ánimo que predominaban en su tiempo o que surgían ante sus ojos. En tales circunstancias, como escritor que en su juventud había sido testigo del fracaso del sistema de Hegel, Dostoievski comparte el escepticismo respecto a las posibilidades de la «idea absoluta», la cual se manifestaba de diferente formas entre las celebridades de las décadas del 40-60. El escritor procuraba siempre comprobar cualquier idea abstracta en la vida práctica de las personas y de las grandes masas humanas. Sus novelas constituyen de hecho una y otra vez un grandioso laboratorio artístico, en el que verifica la solidez de las ideas sociales y filosóficas del pasado y el presente, en las que se revelan no sólo sus potencias manifiestas, sino también sus pro y contra.
El hogar familiar quedaba en el mismo edificio en que funcionaba el manicomio, ubicado frente al cementerio donde se alzaba el patíbulo en el que se ejecutaba a los reos condenados. En 1832, el Dr. Dostoievsky obtuvo el derecho de adquirir propiedades y sirvientes, y pasa a ser dueño de dos aldeas y unas cien personas en la provincia de Tula, situada a unos kilómetros de Moscú. Ese mismo año la familia abandona Moscú para instalarse en la provincia de Tula, donde el viejo practicante había comprado unas fincas para llevar una vida de terrateniente.
En 1838, Dostoievsky marcha a San Petersburgo, donde realiza estudios en la Escuela de Ingenieros Militares.
Su salud era muy frágil, pues sufría epilepsia y de los nervios. Presentó su primera crisis de epilepsia a los 17 años, después de enterarse que su padre había sido asesinado por sus campesinos, quienes lo veían demasiado autoritario y su madre murió algún tiempo después. Durante ese período, se inicia en las matemáticas y en las ciencias exactas y paralelamente se apasiona por la literatura. Abandona el servicio militar en 1844 y publica su primera obra que alcanza un éxito inmediato. En 1849 es detenido por complot y sufre destierro en Siberia, donde condenado a muerte es indultado cinco minutos antes de la ejecución de su condena y liberado de ello, inicia una etapa de observación del pueblo y una lectura del Evangelio. Viajando por Europa, Dostoievsky inicia la redacción de lo que serán sus obras que lo inmortalizaran en la literatura.
Novelista ruso, uno de los más importantes de la literatura universal. Su obra posee la agudeza de quien ha penetrado hasta las más recónditas profundidades del alma humana y ejerció una profunda influencia en todos los ámbitos de la cultura moderna. En los personajes de sus novelas representa las bondades y bajezas humanas de una forma tan magistral que han sido objeto de estudio del psicoanálisis desde Freud hasta nuestros días.
Dostoievsky vivió en una época en que la masa democrática manifiesta y activa sus derechos. Esta masa la integraba una parte del pueblo, inquieto hasta lo más hondo por el auge del capitalismo y por la derrota sufrida por el movimiento revolucionario durante el tercer, cuarto y sexto decenios del siglo XIX. El núcleo de esta masa lo constituía, como se decía en la literatura, el «hombre insignificante», que tan magistralmente retrata el escritor en sus obras.
Era una época que se caracterizaba por unos rasgos "de decadencia, que superaban con mucho todos los horrores que conoce la historia de los últimos tiempos del Imperio Romano".
Según el ensayista Augusto Vidal, las específicas facultades del talento de Dostoievsky, su sensibilidad hacia los aspectos trágicos de la vida y su compasión hacia los sufrimientos humanos convierten al escritor ruso en el Shakespeare de su tiempo. En el género de novela-tragedia creado por él, Dostoievsky muestra con extraordinaria fuerza muchos de los trágicos rasgos de la vida de Rusia y Europa occidental no sólo de su época, sino también de las décadas siguientes.
Como testimonian sus obras, su atención como persona y escritor se centró desde sus primeros pasos en el campo de la literatura hasta el final de su existencia en los problemas centrales de la vida social de su época.
Dostoievsky se consideraba un escritor poseído por la angustia hacia las cuestiones de actualidad, por ello sus novelas están dirigidas indefectiblemente hacia lo contemporáneo. Y al mismo tiempo, consideraba la realidad «actual» como una época crítica, crucial, en la vida de Rusia y Europa, como una época que servia de resumen y constituía el prólogo de otra, de una nueva época de desarrollo histórico social y cultural.
Dostoievsky, el gran humanista ruso, estaba firmemente convencido de que el sentido principal de su época consistía en la transformación de la sociedad humana en una más perfecta, es decir, en la búsqueda de las sendas y los procedimientos de realización de las formas reales y terrenales de convivencia, basadas en la justicia y la hermandad.
Dostoievsky no escribió ni una sola obra sobre temas históricos, aunque, según se sabe, pensó repetidas veces hacerlo. Toda su atención de escritor la centró en la realidad "actual" ya que era precisamente en ella, donde, desde su punto de vista, latía el pulso fundamental de la historia de la humanidad, donde se resumía todo el pasado y se determinaban los caminos de la vida del hombre.
La gran ciudad, cuyos novelistas clásicos fueron en Occidente Balzac y Dickens y en Rusia Dostoievsky, constituía para la literatura no sólo un tema nuevo entre otros muchos. Como lo sintió cada uno de los escritores mencionados, el nuevo género de vida de la ciudad, surgido en el siglo XIX, ejerció su influencia en los propios fundamentos de la metáfora poética. Todo el carácter de las relaciones sociales, el ritmo de vida, se modifica bajo la influencia de las nuevas condiciones socioeconómicas. No sólo en la literatura, sino en la propia realidad surgen nuevas medidas de la vida social y la conciencia humana.
«El hombre en la superficie de la tierra no tiene derecho a dar la espalda y a ignorar lo que sucede en el mundo, y para ello existen causas morales supremas» -escribía Dostoievski en defensa de su severo realismo. Y el escritor se convierte en un nuevo Dante, que no tiene miedo de penetrar en los más profundos y tenebrosos círculos del infierno del alma del individuo de la época en que vive y cuyas lacras morales se ocupa de estudiar. Cuanto más "fantástico" e inhumano es el mundo que rodea al hombre, más abrasadora es en éste, según el convencimiento de Dostoievsky, la melancolía que siente por el ideal y mayor es el deber del escritor de «encontrar en el hombre al hombre», mostrar sin recurrir a adornos artificiales, «con pleno realismo», no sólo las monstruosidades y el «caos» que imperan en el mundo, sino el impulso hacia el ideal oculto en el «alma humana», el ansia de «rehabilitar al individuo destruido, aplastado por el injusto yugo de las circunstancias, del estancamiento secular y de los prejuicios sociales».
El mundo que retrata Dostoievsky corresponde a la época en que entre las diferentes capas de Rusia posterior a la reforma se incrementa con especial fuerza el sentimiento de la personalidad. En el reino de las «almas muertas» descrito por Gógol, el individuo aislado se sentía aplastado y despersonalizado, transformado por el régimen de los terratenientes y los funcionarios en una simple ruedecilla de la máquina burocrática, semejanza de Poprischin en Apuntes de un loco o de Akaki Alcákievich en El capote. Ya en Pobres gentes y otras de sus obras tempranas, el propio Dostoievsky refleja el despertar de la personalidad humana, incluso en el hombre-trapo, despersonalizado y ultrajado por la vida.
En sus novelas no aparece un solo individuo en quien, de uno u otro modo -aunque sea deformado y mutilado-, no se manifieste el principio personal «arrancado» de las formas tradicionales, estamentales, de comportamiento y pensamiento. En el complejo proceso de intranquilidad, movimiento y búsquedas morales están implicados los funcionarios Diévushkin y Goliadkin, el estudiante Raskólnikov y el encalador Mikolka de Crimen y castigo, el justo príncipe Myshkin, la «cortesana» Nastasia Filippovna y el hijo de un mercader Rogozhin de El idiota, el escéptico Iván Karamázov, su hermano el «precoz humanitario» Aliosha y el adolescente-«nihilista» Kolia Krasotkin de Los Hermanos Karamazov
El mundo artístico de Dostoievsky, lo mismo que su creador es «pura lucha». Es un mundo de pensamientos y de búsquedas plenas de tensión. Esas circunstancias sociales, que en la época de la civilización burguesa dividen a los hombres y engendran el mal en sus almas, activan, según el diagnóstico del escritor, su conciencia, empujan a sus héroes al camino de la resistencia, crean en ellos el ansia de comprender profundamente no sólo las contradicciones de la época en que viven, sino también los resultados y las perspectivas de toda la historia de la humanidad, despiertan su razón y conciencia.
En Shakespeare, personajes diferentes -reyes y bufones-, cada uno en su lengua particular, de acuerdo con el nivel de sus concepciones, expresan ora de forma elevada, ora de forma rastrera la convicción, común a las personas de su época, de que el mundo está trágicamente «desquiciado» y necesita ser transformado. Igualmente en Dostoievski, los interiormente activos Marmeládov y Raskólnikov, Myshkin y Liébedev, Fiódor Pávlovich e Iván Karámazov sienten cada uno a su manera su propia falta de venerabilidad y la falta de venerabilidad de la sociedad que los rodea. Todos esos héroes –aunque en diferente grado- tienen vergüenza y están dotados de conciencia, cada uno de ellos es inteligente y observador a su manera, en la medida de su experiencia vital práctica y teórica, y participa en el diálogo general, que toca e ilumina desde diferentes aspectos los problemas centrales, más delicados, de la experiencia histórica de la humanidad, de su pasado y futuro.
De ahí que las novelas de Dostoievski estén saturadas de un intranquilo y escudriñador pensamiento filosófico, próximo a las personas de nuestro tiempo y afín a los mejores modelos de la literatura del siglo XX.
El escritor se daba cuenta de que la vida prosaica y cotidiana de la sociedad contemporánea suya engendraba no sólo indigencia, sino también carencia de derechos. Hacia surgir además como complemento necesario suyo diferente género de «ideas» fantásticas e ilusiones ideológicas -ideales depravados- en la mente de las personas, no menos deprimentes, agobiantes y terribles, que el lado externo de su vida. La atención de Dostoievski, artista y pensador, en esta compleja y fantástica faceta de la vida de una gran ciudad le permitió aunar en sus relatos y novelas cuadros sobrios y exactos de la realidad cotidiana, prosaica, con tan profunda sensación de su tragedia social, con una envergadura de imágenes y fuerza de penetración en las profundidades del alma humana, que es raro encontrar parangón en la literatura universal.
Pero no sólo el tema de la contradicción interna, de la irracionalidad del mundo interior del individuo que vive en la sociedad, cuya vida diaria está sometida a las inalcanzables e impersonales leyes, hostiles al hombre vivo, se ve reflejado de forma profundamente trágica en la obra de Dostoievski. En tan trágico reflejo se pone también claramente de manifiesto la tendencia opuesta de la vida social de los siglos XIX y XX, consistente en que en comparación con los tiempos pasados había crecido extraordinariamente el papel de las ideas en la vida de la sociedad.
En sus obras, Dostoievski comprueba cada vez no sólo la solidez de diferentes tipos de personas, sino los estados de ánimo que predominaban en su tiempo o que surgían ante sus ojos. En tales circunstancias, como escritor que en su juventud había sido testigo del fracaso del sistema de Hegel, Dostoievski comparte el escepticismo respecto a las posibilidades de la «idea absoluta», la cual se manifestaba de diferente formas entre las celebridades de las décadas del 40-60. El escritor procuraba siempre comprobar cualquier idea abstracta en la vida práctica de las personas y de las grandes masas humanas. Sus novelas constituyen de hecho una y otra vez un grandioso laboratorio artístico, en el que verifica la solidez de las ideas sociales y filosóficas del pasado y el presente, en las que se revelan no sólo sus potencias manifiestas, sino también sus pro y contra.
sábado, 13 de octubre de 2007
Lenin. Vladimir Ilich Ulianov
Texto preparado por Rosa María Montes
10 de abril 1870 - 21de enero de 1924
Nació en Simbirsk en en el seno de una humilde familia. Su padre era inspector de Escuelas rurales, lo que sin duda propició que Lenin pudiera cursar estudios primarios y secundarios. Su madre, conocedora de varios idiomas inculcó en los hijos el amor por el conocimiento y acostumbraba a hablarles a sus hijos cada día en un idioma distinto, lo que se hizo una costumbre familiar y los hijos aprendieron rápidamente varios idiomas.
La mayor influencia en temas sociales recibida por el joven Lenin en estos primeros años de su vida proviene de su hermano Alejandro, quien le introduce en la lectura de textos revolucionarios y contrarios al régimen zarista. La influencia de su hermano le facilitó el ingreso en la organización La Voluntad del Pueblo, integrada por estudiantes de San Petersburgo, de carácter secreto y revolucionario. Su hermano Alejandro fue torturado y ahorcado por tomar parte en un atentado contra el zar Alejandro III. Sin duda este hecho debió influir en la determinación de Lenin de dedicar su vida a acabar con el zarismo, lo que lograría algunos años más tarde.
Expulsado en 1891 de la Universidad de Kazán, consiguió después aprobar en derecho en San Petersburgo. Muy influido por Marx, era también discípulo de Plejánov, primer ideólogo del pensamiento bolchevique, y de Netcháyev, este último seguidor de Bakunin. Sus posturas políticas le costaron la expulsión de la Universidad de San Petersburgo y el destierro a la aldea de Kukuschkinstoya. Por estas fechas abandonó el ejercicio de la abogacía, profesión que consideraba al servicio de los poderosos, y se dedicó a la escritura de su pensamiento en forma de folletos y pequeñas obras. Uno de ellos, Los amigos del pueblo, alcanzó gran difusión en 1894. También por estos años empieza a usar el apelativo de Lenin, cuestión usual entre los revolucionarios, obligados a moverse en la clandestinidad y al uso de pseudónimos.
En 1895 creó un grupo de agitación, la "Unión de lucha para la emancipación de la clase obrera", cuyo objetivo era combatir la opresión y miseria a que el capitalismo sometía a los proletarios rusos. Ese mismo año marcha a Suiza y Alemania para intercambiar ideas con otros revolucionarios marxistas y anarquistas. Sin embargo, miembros infiltrados del Servicio Secreto social ruso le delatan, lo que hará que sea apresado al regresar a San Petersburgo y deportado a Siberia. En su retiro forzoso, que durará hasta 1900, aun podrá organizar en Minsk el primer Congreso del Partido Socialdemócrata ruso, clave básica para los acontecimientos que se sucederán en 1917. También durante su deportación contraerá matrimonio con Nadejda Krupskaia, dirigente socialista, y escribirá su obra Desenvolvimiento del capitalismo en Rusia (1899).
En 1900 consigue salir de Siberia, no hay acuerdo sobre si liberado o huyendo y busca asilo en Suiza. En el país centroeuropeo funda el periódico Iskra, "La Chispa", con la colaboración de Plejánov. También con él fundará la revista Vperiod, "Adelante", siguiendo con una colaboración que comenzará a romperse a partir de 1902, a partir de la publicación de Lenin de su escrito ¿Qué hacer?, en el que se aleja y define claramente opuesto a las posturas de los mencheviques, moderados, defendidas por su amigo Plekhanov.
La actividad de Lenin en Suiza es incesante, robando horas al descanso para impartir conferencias, escribir, organizar el movimiento revolucionario y enviar colaboraciones a periódicos de izquierda de toda Europa. Convertido en referente de la izquierda revolucionaria, sus escritos circulaban clandestinamente de mano en mano entre todos los izquierdistas rusos. A pesar de su ascendiente sobre los bolcheviques rusos, no tomó parte en la revolución de 1905, en la que se organizaron los primeros soviets en San Petersburgo y Moscú, organizados por los mencheviques.
La apertura política de Rusia propiciada por la implantación de un cierto constitucionalismo a cargo de Nicolás II (1905), facilitó el regreso de Lenin y sus colaboradores a su país. En esta nueva situación, se dedicó a la estructuración de un movimiento obrero y proletario. Sin embargo, un retroceso en la apertura democrática rusa provocó un recorte de las libertades y de nuevo la huída de Lenin, quien vivirá alternativamente entre Suiza, París y Londres. En esta etapa consolida su amistad con Trotski, y escribirá, 1909, su mejor obra: Materialismo y empirocriticismo. , obra de carácter filosófico en la que expone el pensamiento marxista respecto de la materia, tema candente en esa época a raíz de los aportes de Einstein en el campo de la física.
En Suiza publica Para la conquista del poder, y trabaja en la organización de las Conferencias de Zimmerwald y Kienthald, entre 1915 y 1916, que debían recoger el espíritu de la II Internacional.
Con motivo de la I Guerra Mundial regresa a Rusia clandestinamente, en 1917. Muy crítico con la guerra, alega que se trata de un enfrentamiento provocado por el capital y en el que los obreros mueren por una causa absurda, ajena y explotadora. Así, propone un pacto con las izquierdas alemanas para no participar en el conflicto, al mismo tiempo que dirige sus ataques contra el gobierno provisional del príncipe Lvov. En el diario Pravda publica su programa, que incluye, además del fin de la guerra, el reparto de tierras entre los campesinos y el poder para los soviets.
La situación se tornó insostenible al poco tiempo. El 4 de mayo de ese mismo año se produjeron sublevaciones en San Petersburgo reclamando el fin de la guerra. Y el 17 de julio, nuevamente en la misma ciudad, se produjeron protestas contra el menchevique Kerensky, provocando una respuesta violenta por parte del gobierno. En agosto, sale a la luz el libro de Lenin titulado El Estado y la revolución, en el que postula la dictadura del proletariado como herramienta imprescindible para acabar con la opresión del capital y del zarismo. Dos meses más tarde, se produce la revolución de octubre, siéndole concedida por el Congreso de los Soviets la presidencia del Consejo de los Comisarios del Pueblo.
Su primera acción es declarar la paz, rompiendo los acuerdos tomados con Gran Bretaña y Francia. Más tarde, promulga decretos en los que abole la propiedad privada, nacionaliza las industrias, crea el Ejército Rojo y reconoce las diferentes nacionalidades insertas en el Estado ruso.
Tras trasladar la capital a Moscú, pone en práctica los principios económicos, sociales y políticos del comunismo. En respuesta, ha de hacer frente a movimientos de oposición que intentan desalojarle del poder y contrarrestar la revolución. Son los meses de julio y agosto de 1918. El 30 de agosto de ese mismo año es objeto de un atentado por parte de Fanny Roid Kaplan, socialista revolucionaria moderada, lo que origina a su vez un amplio movimiento de depuración de las filas revolucionarias.
Con todo, la oposición, tanto interior como exterior, no cesaba de presionar sobre Lenin y los comunistas. Para defender el Estado soviético, Lenin puso a Trotski al frente de los ejércitos y, el 16 de enero de 1920, convirtió el Consejo de Obreros y Campesinos en un Consejo de Trabajo y Defensa.
En marzo de 1921 se sublevaron los marinos de Kronstadt, lo que hizo que Lenin promoviera una cierta apertura hacia la propiedad privada, aunque con carácter provisional. Ese mismo año convocó en Moscú un Congreso de partidos comunistas, constituido como la III Internacional, cuya doctrina fundamental fueron las críticas al socialismo de la II Internacional, acusado de pactar con el capitalismo bélico. El 30 de diciembre de 1922, para integrar las diferentes nacionalidades del territorio ruso, proclamó la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Enfermo de hemiplejía, hubo de abandonar las tareas de gobierno a finales de 1922, falleciendo el 21 de enero del año siguiente. Su cadáver, embalsamado, fue objeto de culto durante todo el período soviético, al ser expuesto en un mausoleo de la Plaza Roja de Moscú. Tras su muerte, Stalin se instala en el poder.
10 de abril 1870 - 21de enero de 1924
Nació en Simbirsk en en el seno de una humilde familia. Su padre era inspector de Escuelas rurales, lo que sin duda propició que Lenin pudiera cursar estudios primarios y secundarios. Su madre, conocedora de varios idiomas inculcó en los hijos el amor por el conocimiento y acostumbraba a hablarles a sus hijos cada día en un idioma distinto, lo que se hizo una costumbre familiar y los hijos aprendieron rápidamente varios idiomas.
La mayor influencia en temas sociales recibida por el joven Lenin en estos primeros años de su vida proviene de su hermano Alejandro, quien le introduce en la lectura de textos revolucionarios y contrarios al régimen zarista. La influencia de su hermano le facilitó el ingreso en la organización La Voluntad del Pueblo, integrada por estudiantes de San Petersburgo, de carácter secreto y revolucionario. Su hermano Alejandro fue torturado y ahorcado por tomar parte en un atentado contra el zar Alejandro III. Sin duda este hecho debió influir en la determinación de Lenin de dedicar su vida a acabar con el zarismo, lo que lograría algunos años más tarde.
Expulsado en 1891 de la Universidad de Kazán, consiguió después aprobar en derecho en San Petersburgo. Muy influido por Marx, era también discípulo de Plejánov, primer ideólogo del pensamiento bolchevique, y de Netcháyev, este último seguidor de Bakunin. Sus posturas políticas le costaron la expulsión de la Universidad de San Petersburgo y el destierro a la aldea de Kukuschkinstoya. Por estas fechas abandonó el ejercicio de la abogacía, profesión que consideraba al servicio de los poderosos, y se dedicó a la escritura de su pensamiento en forma de folletos y pequeñas obras. Uno de ellos, Los amigos del pueblo, alcanzó gran difusión en 1894. También por estos años empieza a usar el apelativo de Lenin, cuestión usual entre los revolucionarios, obligados a moverse en la clandestinidad y al uso de pseudónimos.
En 1895 creó un grupo de agitación, la "Unión de lucha para la emancipación de la clase obrera", cuyo objetivo era combatir la opresión y miseria a que el capitalismo sometía a los proletarios rusos. Ese mismo año marcha a Suiza y Alemania para intercambiar ideas con otros revolucionarios marxistas y anarquistas. Sin embargo, miembros infiltrados del Servicio Secreto social ruso le delatan, lo que hará que sea apresado al regresar a San Petersburgo y deportado a Siberia. En su retiro forzoso, que durará hasta 1900, aun podrá organizar en Minsk el primer Congreso del Partido Socialdemócrata ruso, clave básica para los acontecimientos que se sucederán en 1917. También durante su deportación contraerá matrimonio con Nadejda Krupskaia, dirigente socialista, y escribirá su obra Desenvolvimiento del capitalismo en Rusia (1899).
En 1900 consigue salir de Siberia, no hay acuerdo sobre si liberado o huyendo y busca asilo en Suiza. En el país centroeuropeo funda el periódico Iskra, "La Chispa", con la colaboración de Plejánov. También con él fundará la revista Vperiod, "Adelante", siguiendo con una colaboración que comenzará a romperse a partir de 1902, a partir de la publicación de Lenin de su escrito ¿Qué hacer?, en el que se aleja y define claramente opuesto a las posturas de los mencheviques, moderados, defendidas por su amigo Plekhanov.
La actividad de Lenin en Suiza es incesante, robando horas al descanso para impartir conferencias, escribir, organizar el movimiento revolucionario y enviar colaboraciones a periódicos de izquierda de toda Europa. Convertido en referente de la izquierda revolucionaria, sus escritos circulaban clandestinamente de mano en mano entre todos los izquierdistas rusos. A pesar de su ascendiente sobre los bolcheviques rusos, no tomó parte en la revolución de 1905, en la que se organizaron los primeros soviets en San Petersburgo y Moscú, organizados por los mencheviques.
La apertura política de Rusia propiciada por la implantación de un cierto constitucionalismo a cargo de Nicolás II (1905), facilitó el regreso de Lenin y sus colaboradores a su país. En esta nueva situación, se dedicó a la estructuración de un movimiento obrero y proletario. Sin embargo, un retroceso en la apertura democrática rusa provocó un recorte de las libertades y de nuevo la huída de Lenin, quien vivirá alternativamente entre Suiza, París y Londres. En esta etapa consolida su amistad con Trotski, y escribirá, 1909, su mejor obra: Materialismo y empirocriticismo. , obra de carácter filosófico en la que expone el pensamiento marxista respecto de la materia, tema candente en esa época a raíz de los aportes de Einstein en el campo de la física.
En Suiza publica Para la conquista del poder, y trabaja en la organización de las Conferencias de Zimmerwald y Kienthald, entre 1915 y 1916, que debían recoger el espíritu de la II Internacional.
Con motivo de la I Guerra Mundial regresa a Rusia clandestinamente, en 1917. Muy crítico con la guerra, alega que se trata de un enfrentamiento provocado por el capital y en el que los obreros mueren por una causa absurda, ajena y explotadora. Así, propone un pacto con las izquierdas alemanas para no participar en el conflicto, al mismo tiempo que dirige sus ataques contra el gobierno provisional del príncipe Lvov. En el diario Pravda publica su programa, que incluye, además del fin de la guerra, el reparto de tierras entre los campesinos y el poder para los soviets.
La situación se tornó insostenible al poco tiempo. El 4 de mayo de ese mismo año se produjeron sublevaciones en San Petersburgo reclamando el fin de la guerra. Y el 17 de julio, nuevamente en la misma ciudad, se produjeron protestas contra el menchevique Kerensky, provocando una respuesta violenta por parte del gobierno. En agosto, sale a la luz el libro de Lenin titulado El Estado y la revolución, en el que postula la dictadura del proletariado como herramienta imprescindible para acabar con la opresión del capital y del zarismo. Dos meses más tarde, se produce la revolución de octubre, siéndole concedida por el Congreso de los Soviets la presidencia del Consejo de los Comisarios del Pueblo.
Su primera acción es declarar la paz, rompiendo los acuerdos tomados con Gran Bretaña y Francia. Más tarde, promulga decretos en los que abole la propiedad privada, nacionaliza las industrias, crea el Ejército Rojo y reconoce las diferentes nacionalidades insertas en el Estado ruso.
Tras trasladar la capital a Moscú, pone en práctica los principios económicos, sociales y políticos del comunismo. En respuesta, ha de hacer frente a movimientos de oposición que intentan desalojarle del poder y contrarrestar la revolución. Son los meses de julio y agosto de 1918. El 30 de agosto de ese mismo año es objeto de un atentado por parte de Fanny Roid Kaplan, socialista revolucionaria moderada, lo que origina a su vez un amplio movimiento de depuración de las filas revolucionarias.
Con todo, la oposición, tanto interior como exterior, no cesaba de presionar sobre Lenin y los comunistas. Para defender el Estado soviético, Lenin puso a Trotski al frente de los ejércitos y, el 16 de enero de 1920, convirtió el Consejo de Obreros y Campesinos en un Consejo de Trabajo y Defensa.
En marzo de 1921 se sublevaron los marinos de Kronstadt, lo que hizo que Lenin promoviera una cierta apertura hacia la propiedad privada, aunque con carácter provisional. Ese mismo año convocó en Moscú un Congreso de partidos comunistas, constituido como la III Internacional, cuya doctrina fundamental fueron las críticas al socialismo de la II Internacional, acusado de pactar con el capitalismo bélico. El 30 de diciembre de 1922, para integrar las diferentes nacionalidades del territorio ruso, proclamó la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Enfermo de hemiplejía, hubo de abandonar las tareas de gobierno a finales de 1922, falleciendo el 21 de enero del año siguiente. Su cadáver, embalsamado, fue objeto de culto durante todo el período soviético, al ser expuesto en un mausoleo de la Plaza Roja de Moscú. Tras su muerte, Stalin se instala en el poder.
miércoles, 12 de septiembre de 2007
UNA MIRADA A RUSIA EN EL PERÍODO DE LA INDUSTRIALIZACIÓN
Texto preparado por Rosa María Montes M.
La supresión de la servidumbre inaugura el periodo capitalista de la historia de Rusia. El desarrollo industrial de la primera mitad del siglo XIX y la exportación creciente de cereales había iniciado únicamente una acumulación de capitales, pero que eran insuficientes para permitir recuperar el retraso económico.
Rusia pudo entrar verdaderamente en la era industrial con la intervención del Estado y con los préstamos de los capitales extranjeros. Los profundos cambios de sus estructuras económicas son un hecho tardío, posterior a 1880. La debilidad del mercado de consumo campesino que se extendía muy lentamente, así como el mercado de capitales privados, obligó al gobierno a que, mediante las finanzas públicas y los bancos extranjeros, se convirtiera en el principal cliente de la gran industria, animado por los pedidos de paño para la tropa, de productos metalúrgicos para la armada, la flota de guerra y los ferrocarriles.
La construcción de las vías férreas y el desarrollo financiero
El gobierno, por razones a la vez políticas y económicas, emprendió la construcción de una red de vías férreas. Antes de la guerra de Crimea, únicamente existían dos líneas de interés general: la de San Petersburgo en Tsarskoïe Selo (1837), de utilidad muy local, y la línea San Petersburgo–Moscú, puesta en servicio en 1851. Treinta años más tarde la red alcanzaba una longitud de 25.000 km, uniendo varias ciudades y localidades tales como Moscú, Kharkov (Járkov), Kiev, Rostov del Don , además de ciudades extranjeras: Varsovia, Riga, Kiev, Königsberg y unía varias ciudades meridionales del mar Negro.
La fabricación de rieles, y posteriormente de máquinas, convirtió a la Ucrania agrícola, en el último cuarto del siglo XIX, en una gran región industrial. La construcción del tren Transiberiano, que se inició en 1891 y finalizó en 1902, reforzó la colonización siberiana, permitió mejorar las regiones meridionales de este inmenso territorio, y fue el instrumento de la política de expansión en Extremo Oriente. En 1913, la extensión de la red ferroviaria que alcanzó (sin Finlandia) los 70.000 km, no respondía aún a las necesidades estratégicas y económicas del país. La navegación fluvial tradicional se modernizó a finales de siglo; a los 20.000 barcos no motorizados se añadieron, en 1895, 2.539 de vapor, número que se había multiplicado en 1913. La construcción de las vías férreas, el equipamiento de los puertos, la fabricación de armamento que asociaba cada vez más capitales privados y participación del Estado y que requería un llamamiento al capitalismo occidental, comprometieron al gobierno en una política financiera que dominó toda la vida económica de la segunda mitad del siglo. A fines del siglo XIX los impuestos indirectos, que recaían principalmente sobre el campesinado, reestablecieron el equilibrio presupuestario (1888).
La tarifa proteccionista de (1891) mejoró la balanza del comercio exterior, provocando una guerra aduanera de tres años con Alemania. Pero ya el acercamiento con Francia, por razones políticas, convertía a París en un mercado de capitales con destino a Rusia, en forma de préstamos estatales y de inversiones privadas. La alianza franco-rusa (1891-1892) reforzó la confianza que inspiraba Rusia, pero, inversamente, la utilización de préstamos permitió que el gobierno estableciera, en 1897, el rublo-oro, moneda fuerte y estable que consolidó su crédito. La Exposición universal de París (1900) fue la ocasión de numerosas publicaciones oficiales que glorificaban la potencia del Imperio ruso.
La construcción de fábricas
La construcción de fábricas
Sobre estas bases financieras sólidas, que favorecían la multiplicación de bancos y sociedades (en 1900, se calculaban un millar de sociedades anónimas industriales y de gran comercio, a la vez rusas y extranjeras, y 125 sociedades extranjeras), la industria progresa rápidamente, sobre todo en los últimos años del siglo XIX. Las fábricas rusas cubren entonces completamente las necesidades de rieles y de vagones, así como casi todas las necesidades de locomotoras.
La flota de guerra, reducida durante la guerra de Crimea, se reconstruye a partir de 1882, y dos acorazados con nombres simbólicos (Catalina II y Chesmé) se lanzan al mar Negro (1886).
La construcción de fábricas, sobre todo en Ucrania, y el desarrollo de las ciudades aumentan el consumo de productos metalúrgicos. El censo de 1897, completo y detallado, muestra la importancia del mercado urbano: la población del Imperio pasó de 100 millones de habitantes, en 1888, a 128 millones en 1897, de los cuales el 53 % vivía en las ciudades ( siendo el 27 % en 1863). Rusia vio crecer sus antiguas ciudades: San Petersburgo, 1.265.000 habitantes en 1900; Moscú, 1 millón; Odesa, 400.000; Riga, 282.000 y Kiev, 248.000), y cuenta con nueve ciudades de 100.000 a 200.000 habitantes, así como treinta de 50.000 a 100.000. Aunque las construcciones utilizan aún en una proporción de 50 %, la artesanía de la madera, los grandes trabajos contratados por el Estado y las municipalidades animan la producción.
El mercado de consumo campesino se amplía debido más al crecimiento de la población que al aumento del nivel de vida, que sigue siendo bajo para un gran número de habitantes. No obstante, el consumo de azúcar y, sobre todo, de telas de algodón aumentó mucho entre 1890 y 1899). Pero el peso de los impuestos limitaba las compras.
La geografía industrial
La geografía industrial del país cambió rápidamente. A las regiones de actividad antigua, como San Petersburgo, Moscú, Ivánovo-Voznessensk y Ura,l se une Ucrania donde, a partir de 1880, se instalan fábricas metalúrgicas modernas, casi todas en manos de sociedades y de bancos extranjeros, ingleses, franceses y belgas, que explotan el carbón de Donetsk y el hierro de Krivói-Rog, unidas en 1885 por la vía férrea "Catalina".
Hacia 1900, se cuentan diecisiete grandes establecimientos industriales (región de Ekaterinoslav), con el “espíritu de empresa teñida de americanismo”. La metalurgia había transformado la fisonomía de la Ucrania cerealista e impulsó a las industrias agrícolas: almacenes, destilerías, cervecerías, manufacturas de tabaco y refinerías de azúcar (que proporcionaban los dos tercios de la producción total del Imperio).
Las nuevas fábricas de la región de San Petersburgo y de las ciudades bálticas poseen igualmente un carácter moderno, sus actividades portuarias son considerables, mezclando las iniciativas extranjeras y rusas. La importación de algodón, de caucho, de metales y de carbón, la presencia de astilleros aseguran el desarrollo industrial: las hilanderías de algodón de San Petersburgo, con sus 33.000 obreros en 1913, proporcionaban el 16 % de la producción nacional; pero la industria algodonera se ampliaba hacia el oeste, en Krengholm, cerca de Narva (más de 10.000 obreros), mientras que la manufactura Treugolnik (Triángulo) de Riga (8.000 obreros) fabricaba millones de galoshi (zapatos de caucho).
En la capital, Moscú, las industrias de material eléctrico y las imprentas del Estado ocupaban a miles de obreros; no obstante, la más importante era la de Putilov (construcción de maquinaria, fabricaciones de guerra), creada en 1868, que, en 1913, contaba con 13.000 obreros. La influencia extranjera – americana en Riga, inglesa en Krengholm y en las hilanderías de la capital y francesa en la fábrica de Putilov – fuerte en la región de San Petersburgo, es más débil en la región de Moscú, y casi nula en el Ural.
Mientras, el Ural metalúrgico, donde coexisten fábricas estatales y establecimientos de importancia media en manos de grandes familias (los Demidov, Stroganov, Jekovlev), “dormita”, según la expresión del sabio ruso Mendeleiev, y no comienza a modernizarse hasta los primeros años del siglo XX.
La región de Moscú, con la región de Ivánovo-Voznessensk (el “Manchester ruso”), se convirtió en el centro económico más activo de Rusia, ocupando, en 1908, 800.000 obreros en las industrias más diversas; no obstante, las fábricas textiles predominan, estando en manos de grandes familias de burgueses rusos, que reciben algodón de Asia central en cantidad creciente y proveen de cotonadas a todos los mercados del país.
La flota de guerra, reducida durante la guerra de Crimea, se reconstruye a partir de 1882, y dos acorazados con nombres simbólicos (Catalina II y Chesmé) se lanzan al mar Negro (1886).
La construcción de fábricas, sobre todo en Ucrania, y el desarrollo de las ciudades aumentan el consumo de productos metalúrgicos. El censo de 1897, completo y detallado, muestra la importancia del mercado urbano: la población del Imperio pasó de 100 millones de habitantes, en 1888, a 128 millones en 1897, de los cuales el 53 % vivía en las ciudades ( siendo el 27 % en 1863). Rusia vio crecer sus antiguas ciudades: San Petersburgo, 1.265.000 habitantes en 1900; Moscú, 1 millón; Odesa, 400.000; Riga, 282.000 y Kiev, 248.000), y cuenta con nueve ciudades de 100.000 a 200.000 habitantes, así como treinta de 50.000 a 100.000. Aunque las construcciones utilizan aún en una proporción de 50 %, la artesanía de la madera, los grandes trabajos contratados por el Estado y las municipalidades animan la producción.
El mercado de consumo campesino se amplía debido más al crecimiento de la población que al aumento del nivel de vida, que sigue siendo bajo para un gran número de habitantes. No obstante, el consumo de azúcar y, sobre todo, de telas de algodón aumentó mucho entre 1890 y 1899). Pero el peso de los impuestos limitaba las compras.
La geografía industrial
La geografía industrial del país cambió rápidamente. A las regiones de actividad antigua, como San Petersburgo, Moscú, Ivánovo-Voznessensk y Ura,l se une Ucrania donde, a partir de 1880, se instalan fábricas metalúrgicas modernas, casi todas en manos de sociedades y de bancos extranjeros, ingleses, franceses y belgas, que explotan el carbón de Donetsk y el hierro de Krivói-Rog, unidas en 1885 por la vía férrea "Catalina".
Hacia 1900, se cuentan diecisiete grandes establecimientos industriales (región de Ekaterinoslav), con el “espíritu de empresa teñida de americanismo”. La metalurgia había transformado la fisonomía de la Ucrania cerealista e impulsó a las industrias agrícolas: almacenes, destilerías, cervecerías, manufacturas de tabaco y refinerías de azúcar (que proporcionaban los dos tercios de la producción total del Imperio).
Las nuevas fábricas de la región de San Petersburgo y de las ciudades bálticas poseen igualmente un carácter moderno, sus actividades portuarias son considerables, mezclando las iniciativas extranjeras y rusas. La importación de algodón, de caucho, de metales y de carbón, la presencia de astilleros aseguran el desarrollo industrial: las hilanderías de algodón de San Petersburgo, con sus 33.000 obreros en 1913, proporcionaban el 16 % de la producción nacional; pero la industria algodonera se ampliaba hacia el oeste, en Krengholm, cerca de Narva (más de 10.000 obreros), mientras que la manufactura Treugolnik (Triángulo) de Riga (8.000 obreros) fabricaba millones de galoshi (zapatos de caucho).
En la capital, Moscú, las industrias de material eléctrico y las imprentas del Estado ocupaban a miles de obreros; no obstante, la más importante era la de Putilov (construcción de maquinaria, fabricaciones de guerra), creada en 1868, que, en 1913, contaba con 13.000 obreros. La influencia extranjera – americana en Riga, inglesa en Krengholm y en las hilanderías de la capital y francesa en la fábrica de Putilov – fuerte en la región de San Petersburgo, es más débil en la región de Moscú, y casi nula en el Ural.
Mientras, el Ural metalúrgico, donde coexisten fábricas estatales y establecimientos de importancia media en manos de grandes familias (los Demidov, Stroganov, Jekovlev), “dormita”, según la expresión del sabio ruso Mendeleiev, y no comienza a modernizarse hasta los primeros años del siglo XX.
La región de Moscú, con la región de Ivánovo-Voznessensk (el “Manchester ruso”), se convirtió en el centro económico más activo de Rusia, ocupando, en 1908, 800.000 obreros en las industrias más diversas; no obstante, las fábricas textiles predominan, estando en manos de grandes familias de burgueses rusos, que reciben algodón de Asia central en cantidad creciente y proveen de cotonadas a todos los mercados del país.
Constitución de un proletariado
El desarrollo industrial creó un proletariado obrero, en número aún limitado (1 millón de obreros de fábricas en 1880; 2 millones en el censo de 1897; 3 millones en 1913) que se aparta cada vez más del campo y se concentra en las grandes ciudades y en regiones bien determinadas.
Debido a las condiciones de trabajo en la fábrica y a la vida en los miserables alrededores, se plantea un grave problema social, aún más cuando el sistema de representación lo excluye de la ciudad. (Así, por ejemplo, en Ivánovo, que cuenta en 1906 con 100.000 habitantes, de los cuales un tercio son obreros, la municipalidad es elegida por 516 electores).
Por otro lado, la industria no podía absorber el exceso de población campesina, que buscaba nuevas tierras hacia el sur y el este. Incluso antes de la construcción del Transiberiano entre 1880 y 1890, 50.000 colonos se dirigían anualmente hacia Siberia.
En la Rusia europea, la colonización era más densa, duplicando entre 1860 y 1912 la superficie de las tierras cultivadas en las regiones de Ekaterinoslav, Kherson, Toride y el territorio del Don, y quintuplicándola en las tierras de Samara, Orenburgo, Ufá y Astracán (cuenca del Volga y Preural). La situación campesina era más penosa en las regiones antiguamente pobladas, que eran también las más industrializadas y las más urbanizadas.
Situación del campesinado
Debido a las condiciones de trabajo en la fábrica y a la vida en los miserables alrededores, se plantea un grave problema social, aún más cuando el sistema de representación lo excluye de la ciudad. (Así, por ejemplo, en Ivánovo, que cuenta en 1906 con 100.000 habitantes, de los cuales un tercio son obreros, la municipalidad es elegida por 516 electores).
Por otro lado, la industria no podía absorber el exceso de población campesina, que buscaba nuevas tierras hacia el sur y el este. Incluso antes de la construcción del Transiberiano entre 1880 y 1890, 50.000 colonos se dirigían anualmente hacia Siberia.
En la Rusia europea, la colonización era más densa, duplicando entre 1860 y 1912 la superficie de las tierras cultivadas en las regiones de Ekaterinoslav, Kherson, Toride y el territorio del Don, y quintuplicándola en las tierras de Samara, Orenburgo, Ufá y Astracán (cuenca del Volga y Preural). La situación campesina era más penosa en las regiones antiguamente pobladas, que eran también las más industrializadas y las más urbanizadas.
Situación del campesinado
La emancipación de los siervos de 1861 fue el acontecimiento más importante de la historia rusa del siglo XIX. Fue el comienzo del fin del monopolio del poder ostentado por la aristocracia terrateniente. La emancipación supuso una aportación de nueva mano de obra a las ciudades; estimuló la industria y las clases medias crecieron en número e influencia; sin embargo, en lugar de cederles gratuitamente las tierras que habían trabajando, los campesinos liberados tuvieron que pagar un impuesto especial de por vida al gobierno, que a cambio pagó un generoso precio a los antiguos señores por la tierra que habían perdido. En numerosas ocasiones los campesinos acabaron con las peores tierras. Todo el territorio cedido a los campesinos era propiedad colectiva de la mir, la comunidad aldeana, que dividía la tierra entre los campesinos y realizaba tareas de supervisión.
En resumen, aunque la servidumbre fue abolida, como este logro se consiguió en términos desfavorables para los campesinos, no se lograron aplacar los ánimos revolucionarios a pesar de las intenciones de Alejandro II.
El nuevo campesinado pronto se atrasó en los pagos al gobierno porque la tierra que recibían era pobre y porque los métodos de agricultura rusa eran inadecuados. Los antiguos poseedores de tierras tuvieron que vender sus tierras para quedar como solvente, ya que la mayoría no podía manejar la tierra sin los siervos.
Los partidos políticos en la Rusia industrial
Alejandro III fue sucedido por su hijo Nicolás II (1894-1917). La Revolución Industrial, que empezaba a ejercer una influencia importante en Rusia, fomentaría los factores que finalmente acabarían con el zar.
Los elementos liberales entre los capitalistas y la nobleza creían en una reforma social pacífica y en una monarquía constitucional, tomando parte en los Demócratas Constitucionales, también llamados Kadets.
Los revolucionarios socialistas integraron en su doctrina la tradición Narodnik, y exigieron la distribución de la tierra entre los que la trabajasen: los campesinos.
Otro grupo radical era el de los Socialdemócratas, representantes del marxismo en Rusia, que formó el Partido Obrero Social Demócrata de Rusia (POSDR). Ganando cada vez más apoyo por parte de intelectuales y la clase obrera urbana, propugnaban una revolución social, económica y política.
En 1903, el partido Obrero Socialdemócrata se escindió en dos facciones: los mencheviques (voz que significa minoría) y los bolcheviques (voz que significa mayoría). Los mencheviques creían que el socialismo ruso llegaría gradual y pacíficamente y que el régimen del zar debería ser sucedido por una república democrática en la que los socialistas hubieran de cooperar con los partidos burgueses. Los bolcheviques, bajo Vladimir Lenin, sostenían que el poder debía estar en manos de los obreros y los campesinos, sin la participación de los partidos burgueses.
En enero de 1905, una serie de sucesos, conocidos como Domingo Sangriento, ocurrieron cuando una gran masa de gente se dirigió al Palacio de Invierno (residencia de los zares) en San Petersburgo para presentar una petición al zar. Cuando el grupo llegó al palacio, los cosacos (caballería del zar) abrieron fuego sobre los allí reunidos, matando a cientos de personas. El pueblo ruso llegó a tal indignación por la masacre que se declaró una huelga general demandando una república democrática. Esto marcó el inicio de la Revolución Rusa de 1905. Los soviets (consejos de trabajadores) aparecieron en la mayoría de ciudades para dirigir la actividad revolucionaria. Rusia acabó paralizada, y el gobierno, en una situación desesperada.
Era el comienzo de lo que posteriormente se transformaría en una situación revolucionaria, la que llevaría en 1917 al triunfo de la Revolución de Octubre, conocida como la Gran Revolución Socialista de Octubre.
viernes, 7 de septiembre de 2007
BIOGRAFÍA DE LEON TOLSTOI
Breve biografía
Rosa María Montes M.
Filóloga
Novelista ruso, reconocido mundialmente por su excelente narrativa realista, reflejada en obras como Guerra y Paz (1869) y Ana Karenina (1877), nació el 9 de septiembre de 1828 en Yásnaia Polaina, una propiedad agrícola de su familia, en el sur de Moscú.Hijo de un terrateniente, a la edad de nueve años quedó huérfano, y se crió con unos parientes en un ambiente religioso y culto. Tuvo tutores franceses y alemanes.A los 16 años ingresó en la Universidad de Kazán, donde estudió lenguas y más tarde leyes. Abandonó sus estudios en 1847, pues no lo satisfacían. La Biblia se convirtió en uno de sus libros de cabecera, al igual que las doctrinas de Pushkin y Rousseau, entre otros autores.Después de un breve intento por mejorar las condiciones de vida de los siervos de sus tierras, entró de lleno en la alta sociedad aristocrática moscovita, a la que en sus diarios prometía reformar, y la que se convirtió, en ocasiones, en personaje principal de sus obras.En sus escritos, Tolstoi hace una crítica y dibuja de manera excepcional, psicológica y físicamente, personajes clave que permiten entender cómo era la sociedad de esa época.En 1851 se reunió con su hermano en el Cáucaso, y tras una breve permanencia, decidió incorporarse también al Ejército ruso. Allí estuvo en contacto con los cosacos, que se convertirían en los protagonistas de una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863). En esta obra, Tolstoi compara el cansancio de la juventud moscovita con el vigor y la vida al aire libre de los cosacos.En el tiempo que estuvo en el Ejército ruso, Tolstoi escribió también una serie de obras autobiográficas, comenzando con Infancia (1852), a la que siguieron: Adolescencia (1854) y Juventud (1856).Entre 1855 y 1856 escribió Sebastopol (1855-1856), una obra basada en la guerra de Crimea, durante la cual fue oficial del Ejército. En ella, Tolstoi narra recuerdos de su vida militar.Luego de que dejó el Ejército, se interesó en la pedagogía. Tolstoi era un gran pensador preocupado por la sociedad de la que formaba parte, viajó por Inglaterra y Alemania, donde estudió métodos didácticos, que puso en práctica en una pequeña escuela para hijos de campesinos, que él mismo fundó en Yasnaia Polaina. De su experiencia y cercanía con la vida de los campesinos tomó el material para su obra, poco conocida y poco difundida, Polikushka. Esta obra fue escrita en 1863, dos años después de que fuera abolida en Rusia la esclavitud campesina, es decir, la servidumbre de la tierra.. En la obra mencionada se relata la vida de los campesinos siervos de la Rusia imperial, siendo el centro de la narración la tragedia rural.En 1862 se casó con Sofía Andréievna Bers, miembro de una culta familia de Moscú. Durante los siguientes quince años formó una extensa familia (tuvo quince hijos).Guerra y paz, su obra maestra, es un retablo de la vida rusa durante las guerras de Napoleón. Ana Karenina es una novela que refleja las costumbres de la sociedad rusa, donde muestra de manera artística, una extensa radiografía de la hipocresía y las “buenas costumbres” de la sociedad de la época.Otra de sus obras más importante fue Mi confesión, testimonio de su crisis espiritual y de conciencia. La sonata a Kreutzer, Amo y criado y Resurrección, son obras en las que domina su preocupación ética junto a un análisis vigoroso y penetrante de la vida rusa.Otras obras de su autoría son: Historias para el pueblo (1884-1885); La muerte de Iván Ilich (1886); El poder y las tinieblas (1888).
Tolstoi siempre se declaró partidario de la paz, rechazó la violencia y la vida material, a pesar de vivir lujosamente, lo cual siempre lo torturó, pues vivía en una perenne contradicción, misma que ocasionaba problemas con su esposa, quien no se quería deshacer de las cosas materiales.Profundamente convencido de que la única salvación sólo podría encontrarse en Dios, su misma fe le llevó a rechazar las instituciones y creencias de la iglesia rusa y a fijar como ideal de la vida la pobreza voluntaria y el trabajo manual. Intentó renunciar a sus bienes, pero la resistencia de su familia se lo impidió.A los 82 años enfermó de neumonía y el 20 de noviembre de 1910 murió en una remota estación de ferrocarril.
Rosa María Montes M.
Filóloga
Novelista ruso, reconocido mundialmente por su excelente narrativa realista, reflejada en obras como Guerra y Paz (1869) y Ana Karenina (1877), nació el 9 de septiembre de 1828 en Yásnaia Polaina, una propiedad agrícola de su familia, en el sur de Moscú.Hijo de un terrateniente, a la edad de nueve años quedó huérfano, y se crió con unos parientes en un ambiente religioso y culto. Tuvo tutores franceses y alemanes.A los 16 años ingresó en la Universidad de Kazán, donde estudió lenguas y más tarde leyes. Abandonó sus estudios en 1847, pues no lo satisfacían. La Biblia se convirtió en uno de sus libros de cabecera, al igual que las doctrinas de Pushkin y Rousseau, entre otros autores.Después de un breve intento por mejorar las condiciones de vida de los siervos de sus tierras, entró de lleno en la alta sociedad aristocrática moscovita, a la que en sus diarios prometía reformar, y la que se convirtió, en ocasiones, en personaje principal de sus obras.En sus escritos, Tolstoi hace una crítica y dibuja de manera excepcional, psicológica y físicamente, personajes clave que permiten entender cómo era la sociedad de esa época.En 1851 se reunió con su hermano en el Cáucaso, y tras una breve permanencia, decidió incorporarse también al Ejército ruso. Allí estuvo en contacto con los cosacos, que se convertirían en los protagonistas de una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863). En esta obra, Tolstoi compara el cansancio de la juventud moscovita con el vigor y la vida al aire libre de los cosacos.En el tiempo que estuvo en el Ejército ruso, Tolstoi escribió también una serie de obras autobiográficas, comenzando con Infancia (1852), a la que siguieron: Adolescencia (1854) y Juventud (1856).Entre 1855 y 1856 escribió Sebastopol (1855-1856), una obra basada en la guerra de Crimea, durante la cual fue oficial del Ejército. En ella, Tolstoi narra recuerdos de su vida militar.Luego de que dejó el Ejército, se interesó en la pedagogía. Tolstoi era un gran pensador preocupado por la sociedad de la que formaba parte, viajó por Inglaterra y Alemania, donde estudió métodos didácticos, que puso en práctica en una pequeña escuela para hijos de campesinos, que él mismo fundó en Yasnaia Polaina. De su experiencia y cercanía con la vida de los campesinos tomó el material para su obra, poco conocida y poco difundida, Polikushka. Esta obra fue escrita en 1863, dos años después de que fuera abolida en Rusia la esclavitud campesina, es decir, la servidumbre de la tierra.. En la obra mencionada se relata la vida de los campesinos siervos de la Rusia imperial, siendo el centro de la narración la tragedia rural.En 1862 se casó con Sofía Andréievna Bers, miembro de una culta familia de Moscú. Durante los siguientes quince años formó una extensa familia (tuvo quince hijos).Guerra y paz, su obra maestra, es un retablo de la vida rusa durante las guerras de Napoleón. Ana Karenina es una novela que refleja las costumbres de la sociedad rusa, donde muestra de manera artística, una extensa radiografía de la hipocresía y las “buenas costumbres” de la sociedad de la época.Otra de sus obras más importante fue Mi confesión, testimonio de su crisis espiritual y de conciencia. La sonata a Kreutzer, Amo y criado y Resurrección, son obras en las que domina su preocupación ética junto a un análisis vigoroso y penetrante de la vida rusa.Otras obras de su autoría son: Historias para el pueblo (1884-1885); La muerte de Iván Ilich (1886); El poder y las tinieblas (1888).
Tolstoi siempre se declaró partidario de la paz, rechazó la violencia y la vida material, a pesar de vivir lujosamente, lo cual siempre lo torturó, pues vivía en una perenne contradicción, misma que ocasionaba problemas con su esposa, quien no se quería deshacer de las cosas materiales.Profundamente convencido de que la única salvación sólo podría encontrarse en Dios, su misma fe le llevó a rechazar las instituciones y creencias de la iglesia rusa y a fijar como ideal de la vida la pobreza voluntaria y el trabajo manual. Intentó renunciar a sus bienes, pero la resistencia de su familia se lo impidió.A los 82 años enfermó de neumonía y el 20 de noviembre de 1910 murió en una remota estación de ferrocarril.
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